湘西赶尸人

湘西赶尸之谜

湘西赶尸是一种能将死者带回他们身前家乡入土为安的蛊术。

湘西赶尸有三赶三不赶的说法，三赶就是砍头、绞刑、站笼死的那些冤死的人可以赶，而病死的、投河上吊而死的、被雷打死的不赶。

赶尸前需要将死者的耳、鼻、口用朱砂堵满，并且在头、背、胸、手、脚七处中心位置涂上辰砂，并且用神符压住，然后用五色布条绑紧，这样做是为了将死者的三魂七魄留在体内，此外，还要将脖颈涂满辰砂贴上神符，最后在给死者戴上用粽叶制成的斗笠。这样赶尸前的准备就完成了。

赶尸的时候，领尸人也就是人们俗称的“赶尸匠”长在尸体的前面，一边行走，一边敲打阴锣，摇摄魂铃，而尸体每隔七、八尺远就有一个，如果超过了2具尸体，那么就用草绳将它们串起来，在晚上行走的时候，所有的尸体都必须用戴着高筒毯帽，贴着写着符的黄纸，

湘西赶尸遭到猜疑

尸体怎么平白无故的被人赶着走，在湘西赶尸被流传开后人们也开始产生了猜疑，科学家也对此产生了不同的说法。

1、文献记载

土生土长的湘西作家沈从文曾在《沅陵的人》描述了自己的经历，他采访了一位“赶尸人”，请教“赶尸”的诀窍，那个人回答说：“没有什么奇怪的，不过就像是家常便饭一样”。在沈从文请他表演一下时，那人却推托说：“时间太久了，以及不记得方法了”。然而沈从文早已看破了其中的玄机，

2、机械拖尸

有人认为，其实所谓的赶尸其实是在尸体肌体还能自由活动的时候用细长的竹竿固定，然后在第一具尸体连上绳子，拉动绳子后尸体就动了。

3、乔装背尸

科学家推测这只是那些“赶尸匠”在将尸体分尸后，用很大很长的黑袍将人和残肢套在一起而已，“赶尸匠”负责在前面引路。

央视揭秘湘西赶尸真相

对于湘西赶尸的种种谜题下，央视终于给我们解密了，在《探索集结号》栏目中就解开了这种“赶尸”的真相。

节目告诉我们，那些“赶尸匠”将尸体分解后，由徒弟背着走在后面，而自己在前面洋装招魂，因为徒弟无法背着尸体一直爬山涉水，所以两个人会各自轮流背着直到到达目的地。

而这种赶尸最难的地方就在于防腐，所以赶尸匠让尸体上脱水或者用草药熏蒸，以此来保护身体不被腐烂。而并不是所谓的尸体自己会走路！！！

湘西赶尸人

　　赶尸步骤
　　前期准备
　　一般在秋决临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。 　　一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。 　　之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。 　　最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
　　运输过程
　　赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无 湘西赶尸
　　论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。 　　法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。 　　赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。 　　赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
　　盖棺入殓
　　到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。 　　一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。
　　赶尸选择
　　湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。
　　三可赶
　　凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。 　　传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
　　三不赶
　　凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。 　　其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来； 　　而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生