七擒七纵的主人公是谁，诸葛亮七擒七纵孟获

诸葛亮的用兵政策

在诸葛亮七擒孟获时，马谡的用兵原则和诸葛亮“南抚夷越”的方针不谋而合。于是诸葛亮把这次用兵的重点放在政治争取上，以分化瓦解为主，而对个别叛乱的南中豪强大姓和夷帅，则采取坚决镇压政策。南征大军兵分三路，采取各个击破的方针。诸葛亮亲率西路主力军，由成都到安上(今四川平山)，再转水路直捣越禽郡的高定叛军;马忠率东路军攻打胖柯郡的朱褒叛军;李恢率中路军，由平夷(今贵州毕节)向建宁(今云南曲靖)，直捣叛乱中心益州郡，抄袭雍阖、孟获的后方，策应东西两路迅速从侧翼推进。

南中叛军在蜀军强大攻势下，节节败退，前来援救的叛军首领雍阁也被高定部下杀死。东路军攻下群柯，杀死朱褒。西路军攻下越崔，平定了高定。五月，诸葛亮渡过沪水，跟踪追击，逼近益州郡。这时孟获成了叛军首领，诸葛亮对孟获采取攻心战术。来揭秘吧据悉孟获是个性情急躁的人，他善于使用弓箭，在当地很有威望，要是降服了他，对治理南中大有好处。诸葛亮用了一个小小的计谋，活捉了孟获，把他待如贵客，请他喝酒吃肉，把他领到自己军队面前，让他观看蜀军阵容。孟获看了，心中不服，诸葛亮把他放了。

孟获第二次和蜀军交锋，又被活捉。诸葛亮见他不服，又把他放了。就这样捉了放，放了捉，一连七擒七纵，使这个南中有影响的人物，终于心服。当诸葛亮还要放他时，他对诸葛亮说：“您像天神一样，从今以后，南中人再也不反叛作乱了。”九月，三路大军在滇池(今云南晋宁)会师，最后平定了南中叛乱。诸葛亮七擒孟获的故事也就是这样的。

诸葛亮七擒孟获的副作用

至此，诸葛亮七擒孟获的两个副作用暴露明显：一是德有余，威不足。二是夷敌优待。它发出的是“犯境夷狄，反得优待”的信号，这种模式成为传统，就会长效作用，把“夷”惯坏。事实也确实如此。“诸葛亮式外战”其实是自汉以来，受到儒家洗礼的中国军队，确立的对外征战的一个基调，“怀柔远人”、“尚德抑武”之经，为对外征战的汉军的牙齿装上了“牙套”，“自律”了大国手脚。

儒家文化“仁、义、礼”，强调大国要对小国施之以礼，不欺压和威胁小国的生存。因而皇帝往往推崇“怀柔远人”“尚德抑武”的精神，以道德感化外邦，来表达自己仁慈的胸怀。“统而不治”、“抚而不治”是为常用手段。 中国君主推行德化外交，以求得藩国的对宗主国的感化，从而实现大同理想。

但是，这种手段基本上是感化的产物，夷狄不会感激大于恐惧，没有“治”上的介入，夷狄部落也不会真正与中国融为一体。可以想见，如果诸葛亮征战的是北方游牧部落，无论怎样感化，是很难“喂饱”对方的。到头来，得到的，很可能是“东郭先生”的下场。诸葛亮南征之后，孟获不再反，不排除是感化的原因，但更不可排除的，是利益的换算，小小部落首领，享受着蜀汉“大国”的“贡奉”，比抢来得还容易，还香甜，优哉游哉，何乐而不为矣!

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