轩辕姓氏目前有多少人，轩辕姓氏现在姓什么

轩辕姓氏目前有多少人

　　当今中国有轩辕姓氏。

　　1986年，轩辕家族曾聚会，作过粗略统计，在贵阳、河南、山东、安徽、江苏、上海，分布在10多个县，共有轩辕氏几千户，人口约2万人。

　　轩辕氏复姓是一个非常古老的汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为四百三十一位门阀，如今人口约两万八千三百余人，占全国人口总数的0.0017%左右。始祖汝君、汝臣、汝义于河北永平府玉田县迁居关东，有近二百年的历史。

　　轩辕(xuān yuán)复姓，是黄帝嫡传后代，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。

　　黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏，后周武王伐纣分封轩辕子孙于铸国，改为铸氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。

轩辕姓氏现在姓什么

　　在《史记》卷一·五帝本纪第一 中记载"黄帝二十五子，其得姓者十四人"皇帝指的就是轩辕 也就是说在三皇五帝的时候轩辕氏就开始发展了。

　　轩辕复姓为黄帝嫡孙，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。 二、郡望堂号 【堂号】 "太霞堂"：唐朝时有轩辕集居罗浮山为道士，年过百岁仍容颜不老，坐在暗室中，目光射数丈。著有《太霞》12篇。唐武宗召见他询问长生的法术。轩辕集说："绝声色，薄滋味，哀乐一致，德施无偏，尧舜禹汤之所以寿也!"(尧舜禹汤之所以长寿，是因为他们做到了断绝靡靡之音和女色，对饮食不贪厚味，悲哀和欢乐都同样，不为此而伤感，施德于人，无偏无私。) 【郡望】 轩辕复姓望族居上党(今山西长治)、阳(今陕西省合阳县)。 三、历史名人 轩辕氏：即黄帝。传说黄帝姓公孙，后因生于姬水改姓姬。国内有熊，故亦称有熊氏。与蚩尤战于涿陆之野，斩杀蚩尤。又败炎帝于阪泉，诸侯尊为天子，以代神农氏。因有土德之瑞，土为黄色，故号黄帝。 轩辕弥明：唐代诗人。善诗，言其诗作掷地有声。 上海的复姓中，有“中华第一姓”一一轩辕。相传轩辕氏即因黄帝居住在轩辕谷(今河南新郑县西北)，他的其中一个儿子即以地为姓，这是一个古老的家族，有5000年了，现今已十分罕见。1994年《羊城晚报》曾发表《独此一家姓轩辕》，说的是台湾轩辕氏来大陆寻根，在苏北某地找到了一家姓轩辕的。当时，多家报纸都转载了这篇文章。实际上，上海也有一家姓轩辕的，是兄弟俩，其原籍在安徽蚌埠，分别在1931年和1945年迁移上海。

轩辕姓

　　轩辕姓，为汉字复姓，在《百家姓》中排名第431位。轩辕这一姓来源相当古老，最早来自于黄帝，因黄帝居于轩辕之丘，后代一部分子孙便以轩辕为姓氏，称“轩辕氏”。这个姓氏目前仍有使用。

轩辕氏分布地区

　　轩辕复姓望族居上党(今山西长治)、阳(今陕西省合阳县)。

轩辕的历史来源

　　1.源于姬姓，出自轩辕黄帝，属于以先祖名字为氏。史籍记载：轩，姓也，黄帝号轩辕，后因为氏。轩氏，轩辕之后。2.源于芈姓，出自战国后期楚国王族后裔轩丘氏，属于复姓省文简化为氏。3.轩辕姓源于姬姓，出自春秋时期郑国公子喜，属于以通义字讹为氏。据史籍《风俗通义佚文》、 《左传》记载，郑国有公子喜，字子罕，其后为罕氏。在古代，“轩”与“罕”字通，如在《左传·昭公元年》中记为罕虎，而在《春秋公羊传》中则记为轩虎。其后裔以“轩”比“罕”为尚，遂为轩氏。

　　堂号

　　1、堂号"太霞堂"：唐朝时有轩辕集居罗浮山为道士，年过百岁仍容颜不老，坐在暗室中，目光射数丈。著有《太霞》12篇。唐武宗召见他询问长生的法术。轩辕集说："绝声色，薄滋味，哀乐一致，德施无偏，尧舜禹汤之所以寿也!"(尧舜禹汤之所以长寿，是因为他们做到了断绝靡靡之音和女色，对饮食不贪厚味，悲哀和欢乐都同样，不为此而伤感，施德于人，无偏无私。)

轩辕家族名人

　　轩辕氏：即黄帝。传说黄帝姓公孙，后因生于姬水改姓姬。国内有熊，故亦称有熊氏。与蚩尤战于涿陆之野，斩杀蚩尤。又败炎帝于阪泉，诸侯尊为天子，以代神农氏。因有土德之瑞，土为黄色，故号黄帝。

　　轩辕弥明：唐代诗人。善诗，言其诗作掷地有声。

　　轩辕轲：1926年8月生，字敏毅，毕业于河南大学。河南省睢县人。中央教育科学研究所编审、教育科学出版社副总编辑。著有《中华民族教育思想纂要》、《中国教育思想通史》龚自珍、魏源的教育思想一章，《中国教育魂》邓小平的教育思想两章。发表有《顾炎武的社会教化思想》、《颜元的社会教化思想》等有关教育思想的论文十余篇;《文心雕龙创作论的若干心理学考察》、《文心雕龙杂摭》等有关古代文论研究的论文数篇。担任《春秋战国时期的教育思想》、《南宋事功学派及其教育思想》、《从鸦片战争到“五四”时期的教育》、《基础心理学》等多种获奖学术著作的责任编辑、终审。

轩辕姓氏为什么被国家禁止

　　轩辕姓氏为什么被国家禁止？其实国家并没有禁止姓轩辕，当今有轩辕这个姓氏。轩辕氏有人一直在用。只是人数很少。

　　1986年，轩辕家族曾聚会，作过粗略统计，在贵阳、河南、山东、安徽、江苏、上海，分布在10多个县，共有轩辕氏几千户，人口约2万人。轩辕(xuān yuán)复姓，是黄帝后代，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏，后周武王伐纣分封轩辕子孙于铸国，改为铸氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。

辛丑(2021)年中国仙都祭祀轩辕黄帝大典隆重举行

　　10月14日，由浙江省人民政府主办的辛丑(2021)年中国仙都祭祀轩辕黄帝大典在缙云黄帝祠宇隆重举行。华夏儿女齐聚仙都，敬拜先祖轩辕黄帝，追念始祖赫赫伟绩，增进同胞深厚情谊，构筑共同精神家园，凝聚团结奋斗力量。

　　上午9时50分，祭典司仪宣布祭典正式开始。全体参祭人员肃立，9位号手庄严嘹亮的5响长号声拉开序幕，紧接着击鼓34响、撞钟15响，代表34个省、直辖市、自治区、特别行政区和全世界15亿海内外中华儿女对中华民族的人文始祖轩辕黄帝的崇敬之情。

　　主祭人盥手后向轩辕黄帝依次敬上高香、敬献花篮、敬献美酒、恭读祭文。全体参祭人员向轩辕黄帝行三鞠躬礼。祭典在气势恢宏的高唱颂歌和乐舞告祭中圆满礼成。

　　辛丑(2021)年中国仙都祭祀轩辕黄帝大典以“四海同心祭始祖，共同富裕启华章”为主题，结合当前疫情防控形势，精简参祭人员，采用“线上线下”相结合的方式举办，并全力推广中国仙都黄帝祭典网络祭祀平台，邀请全世界华夏儿女在网上参与献花、祈福等互动活动。各级领导嘉宾、台湾同胞、海外侨胞、社会各界代表等300多人参加了现场祭典。全球海内外中华儿女通过视频直播观看祭典盛况，并积极参与网络祭祀平台互动，寄托对轩辕黄帝的敬仰之情，为民族祈福，为复兴喝彩。

　　与往年相比，今年的仙都黄帝祭典活动规格更高、标准更高、影响更大。祭典核心区的乐舞和氛围营造，呈现了一场极具浙江特色、更有时代气息的“汉唐气象、大宋风雅”的文化盛宴。系列子活动丰富多彩。黄帝文化学术研讨活动，邀请了全国知名专家学者参加，进一步挖掘黄帝文化的时代内涵;“庆丰收”系列活动，展示缙云烧饼等乡愁富民产业发展成果，展示展销浙江的农特产品。此外，还有海峡两岸交流系列活动，包括海峡两岸交流基地授牌仪式、“‘缙’在咫尺‘云’架两岸”相约缙云交流会、两岸农业文创交流活动等。

　　缙云县是全国唯一以轩辕黄帝名号命名的县，是“中国南方黄帝祭祀中心”“中国南方黄帝文化辐射中心”和“中国南方黄帝文化研究中心”。据专家考证，缙云仙都祭祀轩辕黄帝始于东晋年间，距今已有1600多年的历史。1998年，缙云重建了盛唐风貌的黄帝祠宇并恢复公祭轩辕黄帝典礼，此后每年，由丽水市人民政府或缙云县人民政府主办祭祀典礼。2011年，“缙云轩辕祭典”入选第三批国家级非物质文化遗产代表性名录。2014年，其成为我省经党中央、国务院批准保留的节庆项目。今年7月，经全国清理和规范庆典研讨会论坛活动工作领导小组批复，同意中国仙都祭祀轩辕黄帝大典主办单位变更为浙江省人民政府，一年一届。至此，浙江缙云与陕西黄陵、河南新郑形成了三地共祭、层次相当的全国轩辕黄帝祭祀格局。

河北迁安：北方小城复兴“轩辕文化”

　　11月6日电 (记者 白云水)霜降节气之后，中国的北方秋意更浓。6日，轩秀民老人收拾好家里活计，早早便坐上了去往迁安博物馆的班车，探望馆藏在那里的一个“老物件”。

　　今年70岁的轩秀民是河北省迁安市轩坡子村村民，这个“老物件”是他于1972年在村里挖出的一块清乾隆四十六年(1781年)的轩辕氏墓碑。这块墓碑后来被北京大学等单位专家考证为“中华民族姓氏祖庭有62姓起于迁安”。

　　晚秋时节，轩坡子村村民坐在村头晒太阳。　赵亮 摄

　　轩坡子村位于迁安市沙河驿镇北部，东临沙河，北倚白蟒山，自古为适宜人类居住之地。据迁安博物馆文字记载，当地官方普查有古遗址200余处，证明远在黄帝时代至少有18个氏族曾生活在这里，从事渔猎和农业生产。《山海经》《诗经》《尚书》等文献典籍中亦有多处关于黄帝部落在迁安地区活动的记载。

　　因存有中国独有的地缘和血缘相互印证的轩坡子村的轩辕黄帝嫡系后人——轩氏家族，2012年12月，中国文联、中国民间文艺家协会授予迁安市“中国轩辕黄帝姓氏文化之乡”称呼，并在此建立“中国轩辕黄帝姓氏文化研究中心”。

　　在轩辕小学，老师在教孩子们用毛笔书写“轩辕”二字。　赵亮 摄

　　轩秀民称，当地轩姓人家皆为“轩辕”复姓的简化称呼。村里遗存轩辕文化遗址有两处，分别是轩辕家庙和香台寺(轩台寺)遗址。在他记忆中，儿时的家庙很是简陋，只是一间5米高的瓦房，中间墙面画着一张轩辕黄帝的画像，两侧墙面的几幅画内容大多是人们田间耕作的场景。“上世纪40年代，家庙因为太陈旧，塌了，那些瓦片和祭祀的物品都被清理走了”。

　　在轩辕氏墓碑前，轩秀民一遍遍仔细端详着碑上文字，“右边的字还能看清，左边不太清楚喽。”他表示，只要家中无事，自己三四天便来一趟。

　　讲起轩辕族人的事情，轩秀民滔滔不绝。他说，轩辕姓氏是黄帝后代，在中国大概有67000多人，分布在河北、山东、北京、辽宁等地。他们每三年会举行一次聚会，参加者都是各地轩辕氏家族的代表，而他则代表迁安一脉后人去参加。

　　在这个只有1050口人的轩坡子庄，轩氏一族超过300人。2014年，迁安当地复建轩辕家庙，这让全村轩姓族人无比兴奋，也开始为恢复“轩辕”复姓、保护黄帝文化积极奔走。

　　在中国炎黄文化研究会会员、河北省国学学会副会长徐春瑞看来，复兴轩辕文化让百姓看到自己家乡在人类历史发展中的闪光点，增强了文化自信和社会归属感。

　　轩坡子村西北方向的轩辕小学内，稚子童音声声入耳。“凡我学子，笃行致远，承轩辕文化，做家国栋梁……”这是孩子们常诵于口的童谣。校长蔡建昆说，自从轩辕文化被更多当地人重视后，学校也以轩辕文化为特色，加强对学生传统文化的教育。

　　“保护黄帝文化不是单纯传承轩辕姓氏，而是传承一种文化。”徐春瑞说，随着轩辕黄帝文化研究开发的深入，来当地旅游观光、寻根问祖的民众增多。

　　2017年以来，当地以轩辕文化、孤竹文化为主题，辅以边塞文化、地址文化、燕赵文化元素打造了天元谷文化旅游综合体项目。日前，该项目中的轩辕里民俗休闲街区被认定为河北省级旅游休闲街区。

　　时至晚秋，轩秀民家小院里的柿树上挂满果实。每每坐上炕头，支起方桌，打开《中华轩辕氏宗族志》，也是轩秀民最有“成就感”之时。“之前有部分家谱丢失了，后来补充了些。我这年纪越来越大，趁着还没老眼昏花，给全族做点事。”他说，恢复“轩辕”复姓这个念想儿一直都在。