天葬

什么是天葬?

天葬是西藏特有的古代丧葬习俗，这是在西藏、蒙古、四川和青海等中国一些省和地区实行的一种丧葬仪式，也是印度锡金等地的一部分。天葬在金刚乘佛教中很常见，根据他们的说法，保存一具尸体是没有意义的，因为生命已经完全离开了它，天葬是为了体面和最好的处置死者。

天藏秃鹫吃人全过程

天葬台是长方形的，将死者尸体固定好。在天葬之前，天葬师会在死者周围念经并烧香，天葬师也参与了尸体的解剖。天葬师盘腿坐下，念经吹号吸引在群山周围的秃鹫，秃鹫们便会纷纷飞来，盘旋在天葬师的周围，等待着天葬师的号令。

一旦天葬师念经文超度完后，就会把死者身体交给秃鹫来吞食它们的肉和内脏。然后把骨头磨碎，和一种大麦粉混合在一起，送给等待的秃鹫。在某些情况下，整个身体可能被切碎，然后交给秃鹫。做完这一切后，天葬师们便会到山下去洗手和清理工具，之后天葬仪式才宣布结束。

天葬是一种埋葬方式，天葬是在西藏特定的地方进行的，死者被安置在指定的地点，然后让秃鹫或者不同的鸟类动物等等吞掉。其西藏人民认为天葬可以让灵魂不灭以及更好的轮回，西藏人十分推崇天葬仪式，认为人的皮囊拿去给秃鹫吃是一种十分尊贵的施舍，这是西藏人民的一种信仰，一种表达对死者逝世的惋惜和哀悼。

天葬的起源

根据西藏地区的考古发现，天葬可能起源于该地区古代的死者埋葬方式。这种做法可能是由于一些实际原因造成的，西藏大部分地区的土地是坚硬的，在岩石上挖掘坟墓，木材在当时也是稀缺的，所以根据这一现状才选择了天葬。

这一天葬习俗最早记录在12世纪佛教的一本书中所记载，最初，中蒙两国政府都禁止这种做法，认为这是一种原始的埋葬方式。然而，这种做法在农村地区仍然很普遍。

天葬的意义

天葬是藏传佛教徒生活的一部分。它被认为是一种有效手段，死者可以给其他动物提供食物，如秃鹫。藏传佛教徒认为，没有必要保存死者的尸体，因为生命已经完全离开了身体，只剩下了肉体。

天葬是一种社会文化现象，在我国古代史书上就有关于天葬仪式的记载，流传至今，现代社会的一些地区仍然推崇，其代表地区有蒙古族、非洲的马赛族等，这一过程是在一块平坦的岩石上进行的，死者的亲属可以留在附近，直到这一过程完成为止。

天葬怎么葬的？

天葬大体过程是：人死后，放在屋内一角，停尸3—5日，停尸期间，请喇嘛念经。来家中吊唁者带青稞洒、哈达、酥油茶，还有的送上写有“慰问”字样的钱包。哈达献给死者。举丧期间，家人不梳头、不能笑，不戴装饰品，更不能歌舞。
天葬当天天不亮时要举行出摈仪式，将尸体捆成一团，形态如同初生婴儿，用白氆氇将尸体蒙上。再从尸体到家门。用白糌粑划一条线，由死者后人沿白线把尸体背到门口，然后交天葬师把尸体背走。
死者背走时，后面有一与死者同龄者把糌粑白线扫掉，并把扫起的糌粑、扫把、垫尸体用的土坯，统统放到一个方篓里，走到十字路口，扔在路当中，表示把鬼送走。仪式结束后，家人不到天葬场，委托一两位好友去现场监督。到天葬场后，将尸体放置在天葬台上(一般是一块表面平滑的巨石)，然后点燃松柏香堆，上面撒三荤(血、肉、脂)三素(乳、酪、酥)糌粑。
香烟升起后，周围山上的秃鹫即飞至天葬场上空。天葬师先将尸体从背面剖开，然后剖腹，取出内脏，将肉割成条状，骨头捣碎，拌以糌粑，捏成团，先将骨团喂鹫鹰；再喂肉，待鹫鹰将骨肉全部吃光，天葬即告完成。因地域不同，各地天葬程序与葬法略有不同。
天葬藏语称为“赌垂杰哇”，意为“送尸到葬场”，又称“恰多”，意为：喂鹫鹰”，所以天葬又可称为“鸟葬”，天葬在藏族文化中是神圣的，而且在部分地区只有德高望重的人才能天葬，一般人没有资格。