猴孩

发现猴孩

在1991年，一位名叫米利西巴的乌干达村民，在前往比平时更远的地区捡柴时，意外发现了一名小男孩，正被一群猴子包围在中间，并且和猴子相处的很不错，正在相互嬉闹玩耍，当时的米利西巴惊呆了，赶紧喊来了村中的其他村民，把猴孩团团围住，逼困在一棵枯树上，这才捉住了猴孩，并将他带回了村子里。

与猴子日渐同化的猴孩

当村民们把猴孩带回村子后，他们才猛然发现这个小男孩和正常人不太一样，总是习惯性的四肢行走，因此膝盖处磨得发白，并且指甲由于从未修剪过，变得又长又弯，有的地方还磨损严重，脚底板和手掌心也长满了厚厚的茧。

猴孩的回忆

猴孩依稀记得在离开村子的几天后，他一直在树林中流浪，猴群开始接近他，并不断的给他一些坚果，树根和甘薯之类的食物，好像把他当成了自己人，于是他便慢慢的融入到了这个猴群当中。

这支猴群中只有5只猴子，但是现在每个猴子都跟猴孩很亲密，在最开始接触时，其中两个年轻的猴子还显得有些拘谨警惕，不过在相处了两周之后，猴孩便很快的融入其中，经常和猴子一起摘坚果，荡树枝，在树林中来回穿梭。

猴孩重回社会

猴孩走失在森林中时才2岁，所以很多事他都不太记得清了，直到有一个村民突然认出了他，他的身世这才得以明了，原来他叫约翰西邦亚，他本来是这个村子的一员，但在1988年，也就是他2岁的时候，他的父亲杀死了他的母亲，并从此消失，而西邦亚也不知去向，再后来的三年间他都一直游荡在村子附近的森林中，与猴为伴，直到被村民解救。

现在的他已经21岁了，再回到村子后逐渐的融入了人类社会，在被解救的8年后，也就是在1999年10月份，还参加过“非洲珍珠”儿童合唱团，并作为团里20名成员之一，前往英国演出。

长阳县猴孩到底是什么

听说在神农架南部长阳县发现了一个人猿杂交的猴娃？真的是人与猿的杂交吗？

王方辰：这个问题很多人都问过我。当时我们在神农架拍片子的时候，当地有一个野人爱好者提供了一个线索，我们就赶到了长阳。长阳那么大地方，找这个也很困难，找了一段时间以后都灰心了，在一个小饭馆里吃饭，老乡就说了一些情况，说正好我跟所谓的猴娃是同乡，可以领你们去。当时我们很高兴。在路上，老乡介绍说猴娃的母亲是怎么给先生到山里送饭，说得不是很清楚，反正是说他母亲进了山了，被野人接走，过一段时间生了这么一个后代。

这个说法只是老百姓的传说。但是这个人的形态从个头讲比我高一些，将近一米八，脚确实很大。照片的样子，尤其是头部比正常人小得多，上面有三个棱子。猿正上面有一个石状体，是挂咀嚼肌的，因为他们吃的东西比人类吃的要大。我们见到猴娃以后感觉跟近亲结婚、先天畸形有很大的不同，头上有棱子，脑量非常小，浑身不穿衣服，家属给我们介绍，冬天下着大雪，很厚，他光着脚赤身露体在雪地上跑，不得病，身体很强壮。我们认为很有研究价值。但是怎么确定他是不是人猿杂交呢？没有证据，没有看到，没有采到血样。

十五六年前也没有什么很好的办法研究。现在有DNA的手段。后来我们再研究的时候，已经听说他死掉了，由专业委员会的袁主任带队到猴娃的家乡，把已经去世的所谓的猴娃的骨头挖出来，经过科学研究以后，有几方面的专家，遗传学家、贾院士，北京医科大学的解剖系主任于文华教授都参与了这个研究，把猴娃的头骨拿出来一看，脑量比正常人小得多，是600多毫升，正常人是1400多毫升。拿到手里，就是这么点一个小脑袋。头盖骨和猩猩、人一比，其实特点像猩猩比像人的地方还多一些。所以贾院士觉得这个东西是有研究价值的。但是张政彪院士的意见是坚持小脑症。我问贾院士的时候，他说结论很好下，就是这么一个东西，描写清楚，言外之意，下不了结论的东西不要下结论，就比如说野人，不要一定说有还是没有。

当所有的证据自然能够证明的时候，就自然可以证明了。那个东西的样子，和先天畸形人，从形态上，从器官特点上，尤其是头，牙齿，臼齿和其他的齿序和猿接近更多一些，和人接近比较少。这是当时科学家研究的结论。所以我们认为猴娃这个东西，我们也做了DNA研究，现在是做到属，公安大学有一个公安部物证鉴定中心，他们做的鉴定，只能把这个东西做到属，再往下就做不了。因为DNA的鉴定是建立在一个比较的基础上，无论是野人的DNA也好，还是他的父母的DNA，要做对比，才能知道什么情况，离猿近还是离野人近。现在野人的情况我们不知道，如果野人是人属，杂交就有可能。如果野人不是人属，根本就是猿属，就是无稽之谈。

就现在研究的程度来看，我们缺少其他的证据，目前还得不到到底是不是杂交的结论。将来一旦科技手段能够再提高一步，可以进行进一步的DNA研究，这个谜底才能真正解开。

"猴孩"的故事

无独有偶。在神农架附近的巫山县也流传着一个类似的故事。
1938年，在海拔1900米的大巴山区的当阳，有一个树坪。这里，山势险峻，到处都是浓密的原始森林，林的边缘有一间孤孤零零的架式茅草房，房里住着一位叫桃花嫂的女人。那一年，桃花嫂32岁。一天，桃花嫂上山给丈夫送饭，一去便不复返了。30多天后，她衣衫褴褛地回到家。第二年4月，桃花嫂生了一个像猴子一样的儿子，两个月生牙，很利，常常咬破妈妈的乳头，指尖似爪，五、六岁才学会摇摇晃晃地直立行走，见人便"嘿嘿嘿"笑个不停，不会说话，偶尔"呷！加上！哦，哦，哦！"叫唤几声。随着年龄的增长，野性愈加明显，常年不穿衣服，不盖被子，把衣、被撕得粉碎，喜欢爬梯子，像猴子一样敏捷，上上下下，钻来钻去，有时还头朝下倒滑下来，人称之为"猴孩"。
60年代初，"猴孩"已20多岁了，身高2米多，头顶有纵向隆起，两耳较大，偏向头顶，两小臂有弯曲。因此，也有人称他为"猿孩"。"猿孩"性情粗野，见客人到家就猛扑过去，连抓带咬，爬山、过沟坎如履平地，只吃生食，见到树林狂喜乱奔。家里人怕他生事，就用绳子终日捆住他的手脚，精神上受到很大压抑，终日闷闷不乐，一次，不小心被火盆中的火烧伤屁股，身体日渐虚弱，两天后，抱着母亲大笑而死。死时 是1962年腊月，当时年仅23岁。 f
"猴孩"独特的行为和特征，在他的家族中绝无仅有。他的两个姐姐，一个哥哥和一个弟弟都很正常。哥哥还当过生产队长。他们的第二代、第三代也无反常之处。"猴孩"到底是谁的后代呢？
70年代，"野人"考察队顾问孟澜从巫山文化馆找到"猴孩"生前的照片，又挖出"猴孩"遗骨，经分析研究认为，"猴孩"的一切特征都符合于从猿到人进化过渡的特点，是本世纪30年代末，一个现代智人的中华妇女生了一个"亦猿亦人"的男孩。从生物学和医学的角度上来说，人与猴杂交，不可能受孕，因为二者不是同种，而不同种的生物是不能繁衍后代的。所以说，猴娃的父亲绝不是猴子。而根据附近多有"野人"活动的情况看，猴娃很像是现代文明人与"野人"杂交的后代，他像人的地方少，像猿的地方多。他更像鄂西北神农架所生活的"野人"的形态习性。这就开始把宁野人"考察与考古人类学、实验人类学结合起来。